成佛寺里，少女舞陽(yáng)的哭聲與夜行游女鳥(niǎo)的哀鳴交織在一起，映照著(zhù)被母愛(ài)禁錮的青春。

“死本來(lái)就不可怕，可怕的是活人被束縛?！痹凇短瞥幨落浿L(cháng)安》的“成佛寺的哭聲”單元中，少女舞陽(yáng)的這句話(huà)道出了無(wú)數被過(guò)度保護的孩子們的心聲。

她的母親赤英，一個(gè)在“妝容”行業(yè)打拼成功的女強人，自從丈夫去世后，對女兒的愛(ài)逐漸變成了沉重的枷鎖。她不讓舞陽(yáng)出門(mén)、不讓她交朋友，連自己最?lèi)?ài)的舞獅也放棄了，所有一切都以“為你好”的名義進(jìn)行。

這種以愛(ài)為名的控制，不僅禁錮了舞陽(yáng)的青春，更折射出現實(shí)社會(huì )中許多家庭的教養困境。

在《唐詭3》中，赤英無(wú)疑是個(gè)悲劇性角色。她曾在舞陽(yáng)手上烙下梅花印，只因道士告訴她，這樣就能讓女兒一輩子都在她的掌控之中。

這種近乎迷信的控制方式，背后隱藏的是她內心深刻的不安全感。

作為一個(gè)單身母親，她在競爭激烈的“妝容”行業(yè)闖出一片天地，其艱辛可想而知。正是這種經(jīng)歷，讓她不相信世上有真心，覺(jué)得別人接近她們母女都別有所圖。

于是，她不僅限制女兒與男性接觸，連與女性交往也只能只言片語(yǔ)。愛(ài)在這里異化為一種精致的牢籠，將最親的人緊緊禁錮。

劇中，長(cháng)公主對盧凌風(fēng)的母愛(ài)同樣展現出這種復雜的控制欲。由于與天子的權力斗爭，她讓兒子始終處于忠孝兩難的拉鋸戰中。

長(cháng)公主可視為高貴版的赤英，她們都強悍地想要掌控孩子的一切，卻忽視了子女作為獨立個(gè)體的需求。

赤英的教育方式在當今社會(huì )并不罕見(jiàn)。當代青少年中出現了一種 “四無(wú)”現象：學(xué)習無(wú)動(dòng)力，對真實(shí)世界無(wú)興趣，社交無(wú)能力，對生命無(wú)意義。這種現象的根源恰恰在于“內卷式養育”下家長(cháng)焦慮的傳導。

就像舞陽(yáng)因長(cháng)相酷似天后，就被各方勢力爭搶?zhuān)蔀樗藞棠畹摹盃奚贰?。當今社?huì )的孩子們也常常被迫成為父母實(shí)現自己未竟夢(mèng)想或光宗耀祖的工具。

如何避免成為赤英那樣的父母？首先需要做的，就是尊重孩子的選擇權，哪怕是小事也別給孩子太多限定。

就像簡(jiǎn)單如吃飯時(shí)間到了，與其命令孩子“快來(lái)吃飯”，不如給出選擇：“你什么時(shí)候想吃飯？”

這樣的選擇看似微不足道，卻讓孩子感受到被尊重，從而更愿意配合。

過(guò)度聚焦學(xué)習成果與外在成就，只會(huì )擠壓孩子發(fā)展的彈性空間，使內心變得脆弱。

《唐詭3》中，盧凌風(fēng)和蘇無(wú)名在面對舞陽(yáng)的去留問(wèn)題時(shí)，最終選擇尊重她追求自由的意愿，這一決定充滿(mǎn)了人性的溫度。

而現實(shí)生活里，太多家長(cháng)依然像赤英一樣，用愛(ài)的名義禁錮著(zhù)孩子的翅膀，卻疑惑他們?yōu)楹螣o(wú)法翱翔。

教育的終極目標，不是培養出符合父母期望的復制品，而是幫助每個(gè)孩子成為獨一無(wú)二的自己。適當放手，給孩子選擇的權利，他們才會(huì )在一次次自主決策中，成長(cháng)為獨立而堅強的個(gè)體。

畢竟，沒(méi)有任何一種愛(ài)，需要用束縛來(lái)證明。